Kusni Kasdut, sosok kontroversial dalam sejarah Indonesia, dikenal sebagai pejuang kemerdekaan sekaligus penjahat ulung. Namanya masih memicu perdebatan hingga hari ini, karena kisah hidupnya yang penuh kontradiksi: dari medan perang kemerdekaan hingga dunia kriminal yang menggemparkan publik.
Belakangan ini, isu premanisme kembali menjadi sorotan luas. Pemerintah membentuk satuan tugas (satgas) khusus untuk menangani persoalan ini, seiring meningkatnya keresahan masyarakat terhadap aksi-aksi kriminal jalanan. Polri dan TNI pun turut bersatu dalam upaya pemberantasan premanisme. Jika menengok ke masa lalu, Indonesia pernah diguncang oleh kasus premanisme besar yang melibatkan nama Kusni Kasdut — sosok legendaris yang menjadi simbol dualisme antara heroisme dan kriminalitas.
Baca juga : Baeksang Arts Awards 2025
Dari Pejuang Kemerdekaan ke Jalan Kriminal
Kusni Kasdut, atau Ignatius Waluyo, lahir pada Desember 1929 dan dieksekusi mati pada 16 Februari 1980 di dekat Gresik, Jawa Timur. Ia adalah bagian dari perjuangan kemerdekaan, bergabung dengan Tentara Keamanan Rakyat (TKR) di Malang dan Barisan Bambu Runcing. Namun, karier militernya terhambat akibat luka tembak dan ketidakjelasan administrasi satuannya. Meski demikian, ada klaim bahwa ia tergabung dalam Tentara Republik Indonesia Pelajar (TRIP) di bawah komando Mas Isman.
Beberapa kisah heroiknya masih dikenang, seperti pengambilan emas dan berlian dari warga keturunan Tionghoa untuk membiayai perjuangan, serta pemindahan meriam Belanda sejauh 20 kilometer untuk diserahkan kepada pejuang Indonesia. Namun, setelah kemerdekaan, hidup Kusni berubah drastis. Merasa terpinggirkan dan menghadapi ketidakadilan sosial, ia memilih terjun ke dunia kriminal.
Aksi Kriminal Besar: Perampokan Museum Nasional
Kusni Kasdut terlibat dalam berbagai aksi kejahatan — perampokan, penculikan, bahkan pembunuhan. Namun, aksi yang paling menghebohkan terjadi pada 31 Mei 1961, ketika ia berhasil mencuri 11 permata dan batangan emas dari Museum Nasional. Jika dikonversi ke nilai saat ini, barang curian itu bernilai sekitar Rp2,5 miliar. Aksi itu tidak hanya menunjukkan keberaniannya, tetapi juga strategi dan kecerdikan tingkat tinggi, seperti dalam dunia judi bola di mana taktik dan kalkulasi menjadi kunci kemenangan.
Ia sempat beberapa kali lolos dari penjara — dari Semarang, Kalisosok, hingga Cipinang — menjadikannya buruan utama aparat penegak hukum. Keberhasilannya kabur dari penjagaan ketat makin memperkuat citranya sebagai sosok legendaris di dunia kriminal Indonesia.
Sisi Lain Kusni Kasdut: Robin Hood Indonesia
Meski dikenal sebagai penjahat ulung, Kusni Kasdut memiliki sisi lain yang tak kalah menarik. Ia dikenal dermawan dan sering membagikan hasil kejahatannya kepada rakyat miskin. Aksi sosialnya ini membuatnya dijuluki ‘Robin Hood Indonesia’. Banyak masyarakat kecil yang melihatnya sebagai pahlawan alternatif — tokoh yang berdiri melawan ketimpangan sosial.
Namun, tentu saja, kedermawanan tidak menghapus fakta bahwa ia melanggar hukum. Tindakan kriminal tetaplah kejahatan, tak peduli seberapa mulia niat di baliknya. Kusni harus mempertanggungjawabkan perbuatannya melalui proses hukum.
Penangkapan, Persidangan, dan Eksekusi
Setelah bertahun-tahun buron, Kusni Kasdut akhirnya ditangkap dan diadili. Ia sempat mengajukan grasi kepada Presiden Soeharto, namun ditolak. Pada 16 Februari 1980, ia dieksekusi mati di dekat Gresik, Jawa Timur. Eksekusi itu menandai berakhirnya kisah seorang mantan pejuang yang bertransformasi menjadi penjahat paling dicari.
Kisah Kusni Kasdut mengandung banyak pelajaran. Ia adalah simbol kompleksitas manusia, di mana keberanian, keputusasaan, dan kecerdikan bisa berpadu menjadi sosok yang sulit dikotak-kotakkan. Seperti halnya dalam dunia judi bola, di mana seorang pemain bisa dipuji sebagai bintang di satu pertandingan dan dicemooh di pertandingan lain, kehidupan Kusni pun penuh paradoks dan perubahan drastis.
Warisan Sosial dan Refleksi Masa Kini
Kusni Kasdut tetap menjadi bahan diskusi dan studi hingga kini. Ia adalah cermin dari kegagalan sistem dalam memberikan keadilan sosial pasca-kemerdekaan. Di tengah maraknya isu premanisme dan kejahatan yang meresahkan masyarakat saat ini, termasuk fenomena digital seperti penipuan berkedok judi bola online, kisah Kusni bisa menjadi peringatan akan bahaya jika ketidakadilan sosial dibiarkan terus berkembang.
Dalam refleksi akhir, Kusni Kasdut bukan hanya cerita kriminal atau kepahlawanan. Ia adalah manifestasi dari kegamangan moral sebuah bangsa yang baru merdeka. Dan kisahnya, baik sisi gelap maupun terangnya, akan terus hidup dalam memori kolektif sejarah Indonesia.
One thought on “Kusni Kasdut Robin Hood Indonesia”